خلاقیت 1
مقدّمه
در فارسی «خلاقیت» به معنای ابداع، 2 نوآوری، ایجاد و آفرینندگی به کار می رود. در این موقعیت، فرد با ترکیب کردن، یک پدیده نو می سازد. همانند هوش، توانایی خلاقیت نیز در افراد مختلف متفاوت است.
از نظر آبراهام مزلو ، خلاقیت و خود شکوفایی 3 در رأس هرم قرار می گیرد و طی سلسله مراتبی، که برای نیازهای انسان مطرح می کند، باید از پایین ترین طبقه شروع کرد تا به رأس هرم که خود شکوفایی است رسید. اولین و پایین ترین طبقه، نیازهای فیزیولوژیک است; نیازهایی همچون آب، غذا، هوا و مانند آن که بین انسان و حیوان مشترک بوده و برای ادامه حیات لازم و ضروری است. دومین طبقه، نیاز به امنیت است که شامل امنیت جانی، مالی و شغلی می شود. سومین طبقه، نیاز به محبت و عشق است; زیرا هر فردی در زندگی نیاز به دوست داشتن دارد. چهارمین طبقه، نیاز به عزّت نفس و ابراز وجود است; شخص دوست دارد در جمع مطرح شود. پنجمین و بالاترین طبقه، که در رأس هرم قرار می گیرد، نیاز به خودشکوفایی است، که اگر مراحل قبل طی شود فرد به خلاقیت می رسد. آبراهام مزلو دو نوع خلاقیت را توضیح می دهد: خلاقیت اولیه و خلاقیت ثانویه. خلاقیت اولیه از ناخودآگاه سرچشمه می گیرد و در زمان کودکی بین همه انسان ها مشترک است. کودکان به واسطه آن خیالبافی 4 می کنند، لذت می برند و رفتار خلاق آمیز از خود بروز می دهند. این نوع خلاقیت اغلب با پشت سر گذاشتن کودکی از بین می رود. اما خلاقیت ثانویه مبتنی بر عقل سلیم 5 و منطق صحیح است.
نیاز به خودشکوفایی نیاز به عزّت نفس نیاز به محبت و عشق نیاز به امنیت نیازهای فیزیولوژیک سلسله مراتب نیازهای مزلو سلسله مراتب نیازهای مزلو برای رسیدن به خلاقیت، کوشش و تلاش عامل بسیار مهمی است و داشتن هوش بالا دلیل کافی برای به خلاقیت رسیدن نیست. برای مثال، پاولف ، فیزیولوژیست روسی، سال های زیادی روی بزاق سگ تحقیق کرد تا اینکه در سال 1904 برای اولین بار برنده جایزه نوبل شد. بسیاری از افراد به محض آنکه با شکستی روبه رو می گردند دست از تلاش برداشته و اعتماد به نفس خود را از دست می دهند، اما افراد خلاق شکست را مقدّمه پیروزی می دانند.
بنابراین، رشد و توسعه خلاقیت به عوامل فردی و اجتماعی مثل خانواده، هوش، ویژگی های شخصیتی و غلبه بر موانع و مشکلات وابسته است. گرچه توانایی تفکر خلاق به صورت فطری و طبیعی به طور بالقوّه در انسان ها وجود دارد، اما ظهور و بروز آن مستلزم پرورش و تربیت آن است.
صاحب نظران تعاریف گوناگونی از خلاقیت ارائه داده اند که در ذیل به برخی از آن ها اشاره می شود:
گیزلین ( Chiselin ) خلاقیت ر
ارائه کیفیت های تازه از مفاهیم و معانی می داند.
از نظر تایلور ( taylor ) خلاقیت، شکل دادن تجربه ها در سازمان بندی های تازه می باشد.
استین ( stein ) خلاقیت را فرایندی می داند که نتیجه آن یک کار تازه باشد که توسط گروهی در یک زمان به عنوان چیزی مفید، رضایت بخش و قابل قبول تلقّی گردد.
ورنون ( vernon ) معتقد است خلاقیت توانایی شخص در ایجاد ایده ها، نظریه ها، بینش ها یا اشیای جدید و نو و بازسازی مجدد در علوم و سایر زمینه هاست که به وسیله متخصصان به عنوان پدیده ای ابتکاری قلمداد گردد و از لحاظ علمی، زیبایی شناسی، 6 فناوری و اجتماعی با ارزش باشد.
استنبرگ ( stenberg ) تفکر خلاق را ترکیبی از قدرت ابتکار، انعطاف پذیری و حساسیت در برابر نظریاتی می داند که یادگیرنده را قادر می سازد که خارج از تفکر نامعقول به نتایج متفاوت و مولد بیندیشد که حاصل آن رضایت بخشی و احتمالا خشنودی دیگران خواهد بود.
مایر ( mayer ) خلاقیت را توانایی حل مسائلی می داند که فرد پیش تر آن ها را نیاموخته است.
حیا و سلامت روانی
شکی نیست که وجود حیا در زن تأثیرات بسیار مثبتی بر روح و روان وی دارد. عفاف و پوشیدگی همچون سد و حفاظی است که زن در سایه آن از هر ذلّت و تحقیری در امان میماند. دین اسلام با واجب کردن حجاب، نمیخواهد زن بازیچه دست شهوتپرستان باشد و ارزش او به میزانی تنزّل کند که تنها وسیلهای برای اطفای شهوات به حساب آید. اسلام خوشیهای مشروع را برای زن میپسندد و البته تأمین آن را در سایه حیا و عفت قرار میدهد. عفاف، که ثمره حجاب و پوشش است، عامل آرامش و سکون انسان و دور ماندن او از عوامل اضطراب و در نهایت، موجب رضایت وجدان است. چه بسیارند عوامل ناامنی فکری و ذهنی که عفاف مانع بروز آنهاست. عفاف موجب احساس امنیت و شرف آدمی است و باعث می‌شود که آدمی بتواند در طول حیاتش درست فکر کند و نیکو تصمیم بگیرد.
زن به دلیل اینکه عواطف و احساسات قویتری نسبت به مرد دارد، از نظر روانی نفوذپذیرتر از مرد است؛ یعنی بیش از مرد از عوامل بیرونی متأثر می شود. این تأثّر و نفوذپذیری وقتی از یک منبع، یعنی از سوی شوهر باشد، باعث می‌شود وحدت و یگانگی روانی زن حفظ شود، ولی وقتی زن بدون حجاب در اجتماع مردان نامحرم حاضر می‌شود، به آسانی تحت تأثیر روانی و عاطفی آنان قرار میگیرد و وحدت روانی او از بین میرود و با از بین رفتن وحدت روانی، دچار اضطراب و آشفتگی می‌شود.46
در منابع اسلامی، درباره برخی از آثار روانی حجاب و بیحجابی مطالب زیادی وجود دارند؛ مثلا، در آیه 60 سوره «نور» درباره فلسفه حجاب میفرماید: (وَ اَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَّ)؛ و اگر «زنان» خود را بپوشانند برای آنها (خیر) بهتر است. کلمه «خیر»، که به معنای سود و نفع است، به دلیل اطلاقش، هم شامل نفع مادی می‌شود و هم نفع معنوی. در آیه 53 سوره احزاب، سود و نفع حجاب مشخصتر بیان شده است: (ذلِکُمْ اَطْهَرُ لِقُلُوبِکُمْ وَ قُلُوبِهِنَّ) این کار (حفظ حریم بین زن و مرد) برای پاکی دلهای شما و آنها بهتر است. بنابراین، میتوان گفت: طبق این دو آیه، اثر مهم حجاب برای زن، طهارت و پاکی قلبی است که مقدّمهای برای رسیدن به سلامت قلبی (قلب سلیم) است و در روانشناسی، از آن به «سلامت روانی» تعبیر می‌شود.
همچنین در آیه 30 سوره «نور» درباره تأثیر حفظ عفّت مرد به واسطه نگاه آلوده نکردن به زن میفرماید: (وَ یَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِکَ اَزْکی لَهُمْ)؛ و عفاف خود را حفظ کنند. این برای آنان پاکیزهتر است.
کتاب تسهیل رشد در کودکان مبتلا به اسپینابیفیدا و هیدروسفالی از انتشارات سازمان بهزیستی کشور:
چهارمین همایش سراسری طب کار و بیماری های شغلی، یکم لغایت سوم اسفند ماه در تالار امام مجتمع بیمارستانی امام خمینی(ره)، برگزار می شود.
به همراه دوست خوبم آقای مهندس فلاح یه مقاله با عنوان درمان ارتزی در آسیب های اسکلتی-عضلانی برای ارائه داریم، که خلاصه اش برای دانلود موجوده.
" درمان ارتزی در آسیب های اسکلتی-عضلانی "
دستورالعمل ساماندهی ارایه خدمات تخصصی به کودکان
مبتلا به اوتیسم مقیم مراکز شبانه‌روزی معلولان ذهنی، برای اجرای آزمایشی
در پنج استان ابلاغ شد.
مدیرکل
دفتر توانبخشی معلولان ذهنی با اعلام این خبر گفت: متأسفانه به دلیل
همزیستی کودکان مبتلا به اوتیسم مقیم مراکز شبانه‌روزی با معلولان ذهنی
دیگر، این کودکان از امکانات تخصصی ویژه برخوردار نیستند و همین مسأله
مشکلات این کودکان را افزایش و توانبخشی آنها را مختل می کند.
علیرضا سعادتی با اشاره به وجود
یک هزار و 200 کودک مبتلا به اوتیسم مقیم مراکز شبانه‌روزی معلولان ذهنی
در سراسر کشور خاطرنشان کرد: با توافقی که بین ستاد ساماندهی بیماران
روانی مزمن و دفتر توانبخشی معلولان ذهنی صورت گرفت مقرر شد تا در هر
استان یک مرکز نمونه نگهداری شبانه‌روزی معلولان ذهنی که ترجیحاً به صورت
خیریه‌ای و هیأت امنایی اداره می‌شود، وظیفه نگهداری کلیه معلولان ذهنی
مبتلا به اوتیسم را بر عهده داشته و امکانات ویژه‌ای به این کودکان ارایه
دهد.
وی با بیان این موضوع که در هر
مرکز شبانه‌روزی معلولان ذهنی در استان‌ها تعداد محدودی کودک مبتلا به
اوتیسم نگهداری می‌شود، افزود: این کودکان نیازمند خدمات ویژه توانبخشی و
آموزشی هستند اما متأسفانه در این مراکز با آنها مثل سایر معلولان ذهنی
برخورد می‌شود اما با اجرای این طرح کلیه این کودکان در آن استان به یک
مرکز واحد ارجاع داده خواهند شد.
سعادتی ادامه داد: در این مراکز
به کودک مبتلا به اوتیسم علاوه بر ارایه خدمات عمومی، خدمات تخصصی و
آموزشی نیز در قالب یک بسته ارایه خواهد شد.
این خدمات شامل کاردرمانی ویژه تحریکات خاص، گفتاردرمانی و روانشناسی چهره به چهره و آموزش‌های تخصصی رودررو است.
مدیرکل دفتر توانبخشی معلولان
ذهنی همچنین در مورد یارانه پرداختی از سوی سازمان به این مراکز گفت: این
مراکز برای این کودکان هم یارانه نگهداری و هم یارانه آموزشی دریافت
می‌کنند.
از آنجائیکه مرکز نمونه برای اجرای این طرح انتخاب شده است این یارانه مطابق یارانه یک مرکز درجه یک خواهد بود.
سعادتی از اجرای این طرح در پنج
استان به صورت آزمایشی خبر داد و گفت: استان‌های تهران، مرکزی، اصفهان،
چهارمحال‌وبختیاری و خراسان‌رضوی در یکی از بهترین مراکز شبانه‌روزی
معلولان ذهنی این طرح را اجرا خواهند کرد و پس از طی فرایند و کسب
بازخوردهای لازم در سراسر کشور اجرا خواهد شد.
مدیرکل دفتر توانبخشی معلولان
ذهنی در پایان و با تأکید بر اینکه اجرای این طرح شرایط فعلی این کودکان
را بهبود خواهد بخشید،گفت: اجرای این طرح از اختلاط این کودکان با دیگر
معلولان ذهنی جلوگیری می‌کند و این اقدام یک گام مثبت محسوب می‌شود اما
هنوز تا داشتن یک مرکز فوق‌تخصصی ارایه خدمت به کودکان اوتیستیک راه زیادی
داریم.
ارائه همکلاس خوبم خانم عجمی با عنوان ویژگی های خدمات بهداشتی توانبخشی:
" ویژگی های خدمات بهداشتی توانبخشی "
تردد معلولین جسمی و حرکتی، در تقاطع ها، معابر و پل های هوایی عابر پیاده
شمال تهران نصب شد.
مهندس
حامد میرزابیکی معاون حمل و نقل و ترافیک این منطقه با اعلام خبر فوق
اظهار داشت: برای افزایش امنیت و تسهیل در رفت و آمد معلولین و نابینایان
چراغ های عابر پیاده به دستگاه هدایت معلولین مجهز و برروی پل های هوایی
عابر پیاده نیز سامانه هدایت معلولین نصب شد.
وی افزود: در حال حاضر چراغ های
عابر پیاده در6 تقاطع و معابر اصلی پاسداران – شهید لواسانی، میدان قدس،
مقدس اردبیلی، شهیدان برادران موحد دانش- شهید سباری، شهید دکتر باهنر-
شهید بازدار، پاسداران- نارنجستان هفتم به دستگاه هدایت معلولین مجهز شده
است.
به گفته وی 32 پل هوایی عابر
پیاده نیز به سامانه هدایت معلولین مجهز شده و ورودی و خروجی پل های مذکور
طوری طراحی شده است که از ورود موتور سیکلت ها برروی پل های عابر پیاده
جلوگیری می شود و معلولینی که دارای ویلچر هستند می توانند با اطمینان
خاطر از پل های مذکور عبور نمایند.
مهندس میرزابیکی در خصوص عملکرد
چراغ های راهنمایی عابر پیاده خاطر نشان کرد: چراغ های راهنمایی مذکور به
سیستم صوتی مجهز شده و نحوه عملکرد آن برای نابینایان به صورتی است که هر
رنگ چراغ راهنمایی دارای صدای مخصوصی است که برای عابر پیاده تعریف شده
است.
وی تصریح کرد: دستگاه هدایت
معلولان در تقاطع ها به شکلی تجهیز شده که چراغ عبور برای معلولین جسمی و
حرکتی با فشاردادن دکمه مربوطه سبز می شود و به رانندگان نشان می دهد که
عابری می خواهد از تقاطع عبور کند.
معاون حمل و نقل و ترافیک شهرداری
منطقه یک بهینه سازی 30 نقطه از معابر برای عبور معلولین با ساماندهی رمپ
ها و همچنین رفیوژهای میانی، ایجاد پل های همسطح و ... را از دیگر اقدامات
انجام شده در منطقه دانست.
وی افزود: به منظور ایجاد دسترسی
ایمن و روان در شبکه معابر، از سال گذشته در بیش از 66 نقطه حادثه خیز و
گره های ترافیکی، اصلاح هندسی و ساماندهی به صورت جزئی و اساسی انجام شده
است.
باورها و پندارهای افراد شکل دهنده رفتارها و کردارهای آن هاست. پس چه زیباست برای تبدیل شدن به یک انسان متعالی تلاش کنیم باورهای خود را عمق داده و به تعالی برسانیم تا فرآیند ساختن خود و متعاقب آن جامعه پیرامون خود با سرعت بیشتری به پیش رود.
آنتوان چخوف
این مقاله پیرامون مبـحث پـرآوازه و نـوظـهور مـوسـوم بـه "علایم دستیابی دیداری" می باشد. شیوه ای که مـا را قادر می سازد با مشاهده حرکات چـشـم هـا بـه نـحـوه اندیشیدن فرد پی ببریم. مـبـنـای ایـن علم بر پایه ارتباط تنگاتنگ جسم و ذهن بوده و آنـکـه افـراد با حـرکـت دادن چـشمـهایـشـان رونـد تـفـکـرات بـاطـنـی خـود را آشـکـار میسازند. فراگیری آن ما را یقینا در بهبود برقراری ارتبـاط با دیگران در زندگی یاری خواهد داد.
لیست کل یادداشت های این وبلاگ
آیا عصبانیت و خشم تعریفی مشخص دارد؟
آیا عصبانیت و خشم تعریفی مشخص دارد؟
عصبانیت و راههای مقابله با آن
عصبانیت
جنون ،شکل پیشرفته عصبانیت است ،هراس بی جهت مانند ترس می
عصبانیت و راه های مقابله با آن
برای آنان که می خواهند شکست را بشکنند
تو می توانی اگر بخواهی!
دوست مناسب برای فرزند شما
[عناوین آرشیوشده]
